｢葆光｣の由来
教室の同窓会は「葆光会」(ほこうかい)と称する．この「葆光」という言葉は，《荘子》の齊物論に登場する．
故知止其所不知，至矣．
孰知不言之辯，不道之道．
若有能知，此之謂天府．
注焉而不滿，酌焉而不竭，
而不知其所由來，此之謂葆光．
（故に知は其の知らざる所に止まれば至れり．
たれか不言の弁，不道の道を知らん．
もし能く知ること有らば，これを天府という．
これに注げども満たず，酌めどもつきず．
しかも其のよりて来たる所を知らず．これを葆光という．）
その意味するところは．．．
人間の知性は，これ以上知ることができないという所に達して，はじめて極めたということができる．言葉として聞こえない言葉，道として見えない道を知ることができるだろうか．もしそれができれば，それは自然の境地である．そこでは，いくら注いでも溢れることなく，いくら酌みだしても尽きることがない．この境地が葆光である．
おそらく藤浪は，この葆光という言葉に，人類の叡智としての放射線医学への希望を託したものであろう．
